唱民歌 游云南 | 大理白族调，让人忘不掉

编者按

云南民歌源远流长，是中华民族文化的重要组成部分。唱民歌，游云南是体验“有一种叫云南的生活”的方式之一。云南省文化和旅游厅微信公众号推出“唱民歌，游云南”专题系列报道，将涵盖民歌大家、旅游目的地、民歌与云南少数民族文化、民歌与云南乐器文化等内容，向大众传递云南民歌丰富的文化内涵和表演形式，以音视频、图文等多样传播手段传递云南文旅好声音和正能量，共建共享“有一种叫云南的生活”。

“一个螃蟹（hǎi ）嘛

八呀八只脚（jiò）

两个夹夹往天上戳

背上背个壳壳么

……”

近日

一首《螃蟹歌》在网络上迅速走红

引发了广大网友的关注和讨论

网友直呼

“根本停不下来”

而大理也同样有着

流传在民间的白族《螃蟹调》

接下来

一起看看白族调

山野小曲

白族调，是用白语及白曲传统曲调演唱的白族民歌，分长歌和短歌两类。长歌有完整的故事情节，说唱结合，三弦配曲，称“大本曲”或“本子曲”。从性质上看，更接近于曲艺形式；而短歌则是白族民歌的主体，是男女老幼触景生情时的即兴演唱，俗称“唱调子”或“对调子”，是一种纯歌唱艺术。通常所说的白族调，指的就是白族民歌主体当中的这一类 “山歌小调”和“山野小曲”。

图源：大理文旅

白族调内容极为丰富，从内容上可划分为情歌、劳动歌、仪式歌、寓言歌、咏物歌、习俗歌、地名歌、古歌、儿歌等等多种类别；从演唱风格和地域特色上可划分为大理白族调、邓川白族调、洱源西山调等类别；从曲谱和曲调上又可细分为麻雀调、泥鳅调、螃蟹调、打鱼调、放羊调、打歌调、赶马调、栽秧调、道情调、花谱调、拜佛调、祭奠调等类别。

14部国乐

大理地区流行的音乐形式不仅有白族调，还有洞经古乐、诵经调、吹吹腔等，常见的舞蹈形式有八角鼓舞、霸王鞭舞等。因为这些丰富多彩的民族民间歌舞形式，所以大理在历史上除了被称为“文献名邦”外，还有“歌舞之乡”“民歌之乡”“唢呐之乡”等美誉。

视频来源：大理非遗

而要究其起源，就要从唐贞元年间说起。当时，南诏国国王异牟寻派遣使者到成都向时任剑南西川节度使的韦皋建议，表示要向唐王朝进献“夷中歌曲”。韦皋在南诏所进献的“夷中歌曲”的基础上进行了加工，并将这出歌舞命名为《南诏奉圣乐》。贞元十六年（公元800年）正月《南诏奉圣乐》因韦皋得以进到都城长安进行表演，“德宗阅于麟德殿”，这就是历史上有名的《南诏奉圣乐》。演出结束后，《南诏奉圣乐》曲目被留在宫中，唐德宗让宫里的“太常工人”传习演奏，并经常在宫廷内进行表演，“殿庭则立奏，宫中则坐奏”。从此《南诏奉圣乐》成为唐朝的14部国乐之一。

《麻雀调》

在大理民间

除了《螃蟹调》外

最为人们所熟知的

当属《麻雀调》

“一个麻雀（那）一个（那哈）头，
（哎）两只（个）小眼
（是）黑黢（尼）黢
（哎）正在（个）树上
（来）打瞌睡……”

《麻雀调》的歌词内容围绕麻雀的生动活泼形态进行描述，白族民间艺人在演唱时，着白族传统服饰，以麻雀的声音、 肢体形态生活情景为表演参照，在演唱中模拟麻雀的叫声，配合面部表情，以表演出欢快、轻松的歌曲情绪，把麻雀的形态表现得栩栩如生。

图源：大理文旅

白族调是白族民间音乐文化和文学艺术的宝库，其歌词本身就是弥足珍贵的民间诗歌，具有极高的文学研究价值，有助于深入挖掘整理白语资料素材，研究白族社会历史、语言流变、审美心理、民间风俗等。

不论是《麻雀调》《螃蟹调》，还是《泥鳅调》《放羊调》……都体现了大理人民对生活的热爱。这些白族调通过歌曲的形式，将大理的文化、历史和生活方式传递给了一代又一代的人，这种传承不仅仅是一种艺术形式的延续，更是一种文化的传承和发扬。通过不断地努力和创新，相信这些宝贵的文化遗产将继续在大理这片土地上绽放光彩，让更多的人能够感受到大理地区独特的文化魅力。

日前，大理州“有一种叫云南的生活——首届云南民歌大家唱”活动已开启，3月22日至23日巍山小吃节期间，将在巍山古城南诏文化广场开展州级赛歌决赛，记得关注噢~

来源 大理发布

编辑 童文文

本期责编 张灵洁 龚怡丹

审核 马波 刘丽

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